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参考

エリファス・レヴィ

高等魔術の教理と祭儀

教理編

人文書院

生田耕作 

より

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賢者の石-エラガバルス

招き(ウオカテイオ)
太陽(ソル)
黄金(アウルム)



 古代人は
エラガバルス

または

ヘリオガバルス

と名づけていた
黒い石の形のもとに
太陽を礼拝した。



この石はなにを意味し、
どうして
星のうちでもっとも輝かしいものの表徴となり得たのか。




 ヘルメスの一派は、
門弟たちに
不老不死の霊薬
変性の粉末を約束する前に、

賢者の「石」を探求するように奨める。



この「石」とはどういうものか、
そしてなぜなのか?

 キリスト教徒の偉大な導き手

信者たちに向かって、

自分たちの築いた物が壊れるのを見たくないなら、
「石」の上に築くことを奨める。


自らを
「基石」と称して、

「汝ペテロという意味
 と名のれ、

 なんとなれば
 汝は余がその上に<教会>を築かんとするなれば」、




使徒たちのうちの最も信仰篤き者に向かって言っている。

 この「石」は、
錬金術の大家たちは言う

「アゾト」の組成に三分の一の割合で参与する、
賢者たちの真の塩である。


ところで、
「アゾト」とは、
周知のごとく、
偉大なるヘルメス
真の哲理の作因を指す名称である。


それ故
バシリウス・ヴァレンティスの
「十二の鍵」
や、

トレヴィザンの寓意の中に見られるように、
彼らは
自分たちの塩
立方体の石の形のもとに表す。


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「汝ペテロという意味
 と名のれ、

 なんとなれば
 汝は余がその上に<教会>を築かんとするなれば」


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以下参考
ウィキペディア
全ての教皇に関する大司教聖マラキの預言
より


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最後の予言
111番目のあとに書かれているのは次の二文である。

「ローマ聖教会への極限の迫害の中で着座するだろう」

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ローマびとペトロ
 彼は様々な苦難の中で羊たちを司牧するだろう。
 そして、
 7つの丘の町は崩壊し、

8_20130519001343.gif 
10_20130519002728.gif 
11_20130519002640.gif

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 恐るべき審判が人々に下る。

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 この「石」は、
錬金術の大家たちは言う

「アゾト」の組成に三分の一の割合で参与する、
賢者たちの真の塩である。
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以下参考
ウィキペディア
全ての教皇に関する大司教聖マラキの預言
より

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111
オリーブの栄光
ベネディクト16世
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最後の予言
111番目のあとに書かれているのは次の二文である。

「ローマ聖教会への極限の迫害の中で着座するだろう」

3_20130519002847.gif

ローマびとペトロ
 彼は様々な苦難の中で羊たちを司牧するだろう。
 そして、
 7つの丘の町は崩壊し、

8_20130519001343.gif 
10_20130519002728.gif 
11_20130519002640.gif

4_20130519001309.gif 

 恐るべき審判が人々に下る。
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 終わり。」


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以下参考は

エリファス・レヴィ
高等魔術と教理と祭儀

教理編
人文書院
生田耕作


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<この果実を食らう日、

 なんじは死に打ちのめされん>

「創世記」に記されているごとく、
「神」自らかく宣うたのである。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・

蛇の頭を打ちくだく女性は、
盲目的力の流れを常に乗り越える知性である。

カバリストの言葉を借りれば、
地獄の龍炎の舌でその濡れた足を舐めにやってきて、
官能に酔い痴れて眠り込む海原の処女である。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・

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プシュケエヴァの姉妹であるか、
それとも精神化したエヴァである。

ともに知ることを願い、
試練の栄誉を手に入れんとして
その無垢を失う。

ともに地獄に下るに価する

一方はそこからいにしえの
パンドラの箱を持ち帰るために、

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いま一方は
時間悪の象徴である
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年ふりた蛇の頭をそこにさぐり出し 
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打ち砕くために。 
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どちらの犯した罪も
古代のプロメテウス
キリスト教伝説のルシフェール
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償わねばならないものだ、

前者はヘラクレスの手で解放され
後者は「救世主」に屈服させられるという違いはあるにせよ。

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血まみれの果実のように
キタエロンの木にぶら下がっていた
オイディプスの神秘的出生は、

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モーゼの象徴や

「創世記」の物語を想起させる。
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